Blog de prechislam

Bienvenue

Louanges à Allah qui a guidé Ses serviteurs vers la religion de vérité.

Et que la paix et les bénédictions soient sur le prophète Mohammed, l'Imam des croyants et l'honoré Messager du Seigneur.

Le Jeûne du mois béni de ramadan fait parti des cinq piliers de l'islam. C'est un acte d'adoration par lequel le croyant cherche à se rapprocher de Son Seigneur.

Louanges à Allah.

Nous espérons que ces quelques pages sur le jeune de ramadan vous aideront, in chaa Allah, à tirer pleinement avantage de votre jeune. Nous demandons à Allah le Sublime de nous apprendre ce qui nous apportera du bien et de nous faire profiter du bien de ce qu'Il nous a appris et de rendre nos œuvres sincères.

Nous implorons Allah pour qu'Il nous aide à Le glorifier et à accomplir tout ce qu'Il aime et Le satisfait, de nous pardonner nos péchés et d'agréer nos œuvres.



Accueillir ramadan
Le musulman doit avant tout accueillir le mois de ramadan avec joie, dans l'espérance de l'agrément divin et de Son pardon, il doit craindre Son Seigneur et se repentir sincèrement de tous ses péchés petits et grands. Il doit aussi invoquer Allah, le Sublime, de lui permettre de participer au mois de ramadan. Enfin, il peut jeûner comme le prophète, sur lui la paix et les bénédictions, le faisait durant le mois de shaban, pour se préparer au jeûne du mois de ramadan.

Et il a été confirmé que le prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, annonçait à ses compagnons la bonne nouvelle de l'arrivée du mois de ramadan.



Introduction

Ramadan est le neuvième mois du calendrier islamique et l'un des quatre mois sacrés. Il débute avec la vision du croissant lunaire, chaque musulman et musulmane en bonne santé et adulte doit obligatoirement s'abstenir de boire, manger, mâcher des chewing gum et fumer, ainsi que d'avoir des rapports charnels avec son conjoint (sa conjointe) du lever au coucher du soleil.

Le jeûne n'est pas uniquement physique, car le croyant doit s'abstenir pareillement de tout acte répréhensible et bannir les mauvais propos, il doit être attentif à sa conduite plus que d'habitude afin de ne pas commettre des péchés qui pourraient amoindrir la valeur de son jeûne. Car le musulman cherche à se rapprocher de Dieu et à augmenter sa piété. Le jeune ressource en effet notre foi, il focalise notre attention et nous éloigne des occupations mondaines.

Le jeune est devenu obligatoire la deuxième année hégire au mois de shaaban. Et c'est le troisième pilier de l'islam.

C'est un mois de spiritualité, de prière, de bonté, et de fraternité. Il cultive et développe notre auto discipline, notre patience et notre générosité. Il nous rappelle la souffrance vécue par les pauvres qui ne mangent pas à leur faim.

Il y a deux sortes de repas au ramadan « le souhour » avant l'aube et l'« iftar » après le coucher du soleil. A l'exemple du prophète, sur lui la paix et les bénédictions, on rompt le jeûne avec une datte, et on prend son repas en famille ou avec des amis.

Enfin, pendant ce mois, les musulmans doivent lire le saint coran dans sa totalité et les 114 chapitres ont été divisés en 30 parties égales dans ce but.



Ramadan jour après jour
Pour suivre le mois de ramadan suivez ce lien : ramadan jour après jour. Vous y trouverez pour chaque jour du ramadan des invocations, des histoires, le récit de la vie du prophète et des compagnons....



Laylat ul Qadr

Une autre caractéristique essentielle de ce mois est la recherche de la nuit du destin, « laylat ul qadr », elle se trouve dans les dix derniers jours de ramadan. C'est la nuit la plus sacré du mois béni, la nuit où le saint coran est descendu. On recherche cette nuit avec ferveur et dévotion, car c'est la nuit où les actes sont multipliés et les péchés pardonnés :

« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. 2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ? 3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. 4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. 5. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. »


Ibn Abbas a dit : Dieu fit descendre le coran en une seule traite du Loh al mahfuz jusqu'au ciel inférieur, puis Gibril l'a transmit au prophète, sur lui la paix et les bénédictions, sur 23 ans. Le prophète cita un homme d'entre les fils d'Israél qui avait pris les armes pendant milles mois sur le chemin de Dieu, les musulmans s'étonnèrent de cela. Puis Dieu fit descendre "Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ? La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois." Le prophète, sur lui la paix et les bénédictions, a dit:

"Celui qui dans la nuit de la destinée, veille en prières avec foi et bonne conjecture, celui là aura le pardon de ces fautes passées."

En cette nuit, les anges descendent nombreux avec les bénédictions, l'Esprit, c'est Gabriel. Elle est sécurité et aucun satan ne peut y faire du mal, en elle se prescrivent les choses, se prédestinent les termes et les fortunes.



La fin de ramadan

Quand le croissant de lune apparaît à nouveau le mois de jeûne est fini et c'est le mois de shawal qui débute. On passe alors trois jours de fête, ou « Id al-fitr».

Lorsque c'est le dernier jour de ramadan, on commence à réciter des takbirat : Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, La ilaha illa Allah wa Allahou Akbar, Allahou Akbar, wa lillahi l hamd...

Au petit matin, du premier jour de la fête, on fait une prière spéciale avec des takbirat puis on écoute une petite khutba.

Ces jours sont marqués par des repas et des visites.

A la fin de ramadan, à partir du moghrib du dernier jour de jeûne (de préférence) jusqu'à l'aube du premier jour de fête, les croyants donnent une petite aumône dont le montant est prescrit localement, mais il est possible de s'en acquitter deux jours avant la fin de ramadan (pour que les pauvres profitent de la fête). Elle est nommée « Zakat al-fitra» ou « fitra » et nous rappellent la souffrance des pauvres en même temps qu'elle est un acte de solidarité et de fraternité. Elle contribue à se faire pardonner les petites erreurs commises pendant ramadan.

Il faut la régler en nature, pour la majorité des ulémas, sauf pour l'école hanafite qui permet de la régler en argent. Elle équivaut à un Saa soit 4 mudd.

Il est bienvenu de souhaiter à ses frères et sœurs un « ramadan moubarak » ou un « ramadan karim » au début du mois et un « Id moubarak » à la fête.

Source : tafsir ibn kathir/islamweb/fiqh al marat al mouslimat/ahkam asiyam - masjid ibad ar rahman

Bismillah Ayahman Iyahim
Salam A'lekoum

Toutes les louanges sont à Allah pour Ses Faveurs et Sa bonté. Il nous a favorisés en nous permettant d'atteindre le mois de Ramadhân et nous a renforcés par les bonnes œuvres qui nous rapprochent de Lui. Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, le premier à accomplir les bonnes actions, et sur sa famille et ses Compagnons, ceux qui ont cru en lui, l'ont supporté et ont suivi la lumière qui lui a été révélé. Ce sont eux qui ont réussi.

Ensuite, je vous recommande, ainsi qu'à moi-même la crainte d'Allah aussi bien en ce mois de Ramadhân que les autres mois. Mais Allah a attribué à ce mois un mérite particulier, puisque c'est une occasion unique pour accomplir des bonnes œuvres. Le Prophète صلى الله عليه وسلم invoquait Allah pour pouvoir atteindre Ramadhân. Lorsque le mois de Rajab commençait, il disait : « Ô Allah, couvre-nous de Ta bénédiction pendant Rajab et Sha'bân et permets nous d'atteindre Ramadhân ! »

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم avait l'habitude d'annoncer à ses Compagnons la bonne nouvelle de l'arrivée de Ramadhân, et il leur expliquait ses vertus en disant : « Ô gens, un mois important et béni vous est venu. »

Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait également l'habitude d'encourager ses Compagnons à l'effort dans les bonnes actions, obligatoires ou surérogatoires, comme les prières et les aumônes, se montrer bon et bienfaisant, être patient face à l'obéissance à Allah, passer sa journée à jeûner, sa nuit à prier et des heures à réciter le Quran et à faire du dhikr d'Allah.

Ne perdez donc pas votre temps en étant négligeant et en délaissant [les bonnes œuvres], comme les malheureux qui ont oublié Allah, alors Il leur a fait oublié leurs propres personnes. Ils ne tirent aucun bénéfice des occasions de faire le bien, ni ne réalisent leur sacralité ou ne connaissent leur valeur.

Beaucoup de gens ne connaissent rien de ce mois excepté que c'est un mois de nourritures et de boissons variées. Alors ils exagèrent en donnant à leurs âmes ce dont elles ont envie, et en achetant de la nourriture et boissons appétissantes. Il est connu que l'excès de nourriture et de boisson amène la personne à être paresseuse dans les actes d'adoration. Il est donc demandé au musulman de diminuer la prise de nourriture et de boisson, de telle sorte qu'il soit dynamique pour accomplir les actes d'obéissance.

Et certaines personnes ne connaissent le mois de Ramadhân qu'en tant que mois où l'on dort la journée et où l'on reste éveillé la nuit en faisant des choses qui n'ont aucun bénéfice et qui causent du tord. Ils veillent presque toute la nuit ou entièrement, puis dorment la journée même pendant les heures de prières obligatoires. Ils ne vont donc pas prier avec l'assemblée des prieurs et ne prient pas à l'heure prescrite.

Un autre groupe de gens s'assoient devant la table servie lorsque c'est l'heure de rompre le jeûne et délaissent ainsi la prière du Maghrib en groupe. Ces types de gens ne connaissent pas la valeur du mois de Ramadhân, et ne s'empêchent pas de violer sa sacralité avec des veillées interdites, le délaissement des obligations, et l'accomplissement des interdits.

A coté de ces personnes, on trouve ceux qui ne voient en Ramadhân qu'une opportunité de faire du business, exposer leurs marchandises et la recherche de ce bas-monde éphémère. Ils sont donc très actifs dans la vente et l'achat, remplissant les marchés et désertant les mosquées. Et lorsqu'ils vont à la mosquée, ils sont pressés et stressés. Ils ne sont pas détendus car ils ont laissé la prunelle de leurs yeux dans les marchés.

Il y a un autre type de personnes qui considèrent Ramadhân uniquement comme une période de mendicité dans les mosquées et les rues. Ils passent la plupart de leur temps à faire des va-et-vient, se déplacer d'un pays à un autre afin de récolter de l'argent en faisant la manche et en se présentant comme des nécessiteux alors qu'ils sont riches, ou comme des handicapés alors qu'ils sont en bonne santé ! Ils nient la bénédiction d'Allah sur eux en richesses et santé, et prennent les biens des gens injustement. Et ils perdent leur temps précieux dans des choses qui leur sont nuisibles. Ramadhân n'a donc pas de vertu particulière pour ces gens.

Ô Serviteurs d'Allah ! Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait l'habitude de faire en ce mois plus d'efforts qu'il n'en faisait les autres mois. Et même s'il était assidu dans l'adoration en tous temps, il s'adonnait durant ce mois à beaucoup de responsabilités qui étaient en réalité des actes d'adoration, mais il laissait les actes préférables pour d'autres plus préférables. Les Salafs ont suivi cet exemple, et ce mois était l'occasion d'ambitions plus hautes, ils s'adonnaient aux bonnes œuvres, passaient leur nuit en Tahajjud et leur journée à jeûner, à faire du dhikr, et à réciter le Quran. Ils fréquentaient les mosquées pour faire ces actes. Nous devons donc comparer notre situation à la leur et voir quelle est la limite de nos capacités en ce mois.

Et nous devons savoir que tout comme les bonnes actions sont multipliées durant ce mois, alors, les mauvaises œuvres sont d'autant plus graves et leur châtiment plus dur. Nous devons donc craindre Allah (subhanahu wa ta'ala) et magnifier la sacralité de ce mois.


وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ


Voilà (ce qui doit être observé) et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d'Allah cela lui sera meilleur auprès de son Seigneur. [Sourate Al-Hajj,verset 30.]

Qu'Allah nous accorde la possibilité d'avoir des bonnes paroles et actions.

Que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.


Source : Ittihaaf Ahlil-Imaan bi Duroos Shahri Ramadaan de Shaikh Salih al-Fawzân
Traduit à partir de Al-Ibaanah.com et du texte en arabe sur www.alfuzan.net
pour le site: www.sounna.com

Hamdoullah le ramadan arrive pour nous rappeler qu'il faut qu'on progresse dans notre foi et aussi qu'on médite sur nos action inchallah que Allah fais entrer en nous la qualité que possédais le prophète notamment la certitude que Allah es le créateur de toute chose Amin
Prechislam

Accueil » Ramadan 1430 Ramadan 2009


Le Ramadan est prévu cette année aux alentours du 22 août et se terminera vers le 20 septembre, Inchalah

Spécial Ramadan


Al-Qur'an .Ramadan est le 9e mois du calendrier musulman. C'est le mois pendant lequel les musulmans pratiquent un jeûne ou sawm (saoum). Il marque le début de la révélation du Coran faite au prophète Mohamed (Paix Soit Sur Lui).
Le Ramadan est un des cinq piliers de l'islam, avec la profession de foi, la prière, l'aumône et le pèlerinage.
La date de début du Ramadan varie chaque année car le calendrier musulman est fondé sur le cycle lunaire. Chaque début de mois est défini par l'observation du premier croissant de lune suivant la nouvelle lune. Cette année, les dates sont :

•22 août: premier jour mois Ramadan
•10-19 sept: Lailat al-Qadr (ou La nuit du destin)
•20 septembre: Aïd-Al-Fitr

Un mois par an, les musulmans font le Ramadan.
Pendant cette période, tous les musulmans du monde entier (qu'ils soient jeunes ou vieux) doivent jeûner la journée, c'est à dire ne pas manger du tout.
Le soir, ils se réunissent quand le soleil est couché et font de grands repas.
Cette célébration leur rappelle le moment où Allah a commencé a transmis le Coran à Mahomet (saw)
a suivre...

La salat FAJR est l'échelle de mesure de ton Amour pour ALLAH
La joie de ce jeune homme était si grande quand cette grande compagnie a décidé de l'embaucher... il est le seul a avoir été retenu pour ce poste parmi tous les candidats. Il signa ce fameux contrat qui nécessitait de sa part la ponctualité et la présentation de bilans hebdomadaires du travail qu'il aurait effectuer et aussi d'accepter de se faire «gronder» s'il commettait des erreurs...

Quelques jours après, le jeune employé est parti voir son directeur en lui disant: «à partir de demain je ne viendrai plus à l'heure, et je ne respecterai plus la ponctualité des bilans hebdomadaires et des comptes rendus de mon travail, car je vais les retarder! et malgré tous cela vous n'avez pas le droit de me sanctionner ni de me renvoyer...!»

Si on imagine une telle scène on se moquerai sûrement de ce jeune homme et on penserai qu'il est fou et débile. Car comment peut on réclamer ses droits sans être à la hauteur de ses obligations ?

Alors comment explique t'on que la plupart d'entre nous commettent la même chose et pire encore? car ils les commettent envers ALLAH le tout puissant et transcendant. Comment peut on se permettre de jouir de tous les bienfaits avec lesquels ALLAH nous entoure; de manger de boire de s'habiller ainsi que tous les plaisirs de la vie et ne pas faire le minimum de son devoir envers notre Créateur qui n'est autre que la Prière qui même quand elle est faite, elle est faite avec un grand retard et on se contente d'enchaîner les prosternations en rafales sans concentration ni humilité... c'est vraiment désolant.. !!

Dans une enquête menée sur notre site et à laquelle a répondu plus de 4000 de nos visiteurs on a constaté que malheureusement 14% d'entre ne font jamais la prière du FAJR à l'heure, 16% la font rarement, 33% la font de temps en temps et 35% la font quotidiennement.. !!

Subhan ALLAH* on n'est pas confronté à un cas de jurisprudence ou les Savants peuvent avoir des avis et des interprétations conflictuelles, un cas où on aurait tout simplement le choix entre faire ou ne pas faire... on parle ici de l'«A B C» de l'islam.. les bases si vous voulez... la Prière qu'ALLAH nous a ordonné de faire quelques soient les circonstances.

Quand ALLAH ordonna aux musulmans de faire la prière, il menaça ceux qui la délasseraient ou la retardaient en disant «le wayle ! pour les adorateurs qui négligent leurs prières» [Sourate Al Maoune 107: 4-5] les exégètes ont expliqué ce verset en disant qu'il s'agit la d'une menace envers ceux qui retardent l'accomplissement de la prière et ils ont dit que le Wayle est une vallée de l'enfer qui est très profonde et très obscure... croit on vraiment aux paroles d'ALLAH ??

Beaucoup de musulmans aujourd'hui négligent la prière du FAJR comme si elle n'avait jamais existé, d'où le fait qu'ils la retardent pendant des heures et certains ne la font qu'avant le DOHR tandis que les autres ne la rattrapent même pas. Pourquoi avons nous si peu de reconnaissance envers ALLAH..? Ne prétendons nous pas aimer ALLAH plus que autre chose sur terre? Quand on aime sincèrement quelqu'un, on espère toujours le rencontrer et notre pensée est toujours préoccupée par lui et quand cette rencontre se rapproche on a du mal à pouvoir dormir. Alors, est il vrai que ceux qui délaissent la prière du FAJR aiment vraiment ALLAH? Le glorifient ils vraiment et souhaitent le rencontrer? Imaginons par exemple qu'un milliardaire propose à l'un de ses employés le marché suivant: Cet employé doit aller chaque jour à la maison de son directeur à 05:30 H du matin
pour le réveiller et puis s'en aller (sachant que ça ne lui prend que 10 minutes en tout) et il sera payé 1000 dollars (US) par jour. La seule contrainte c'est que ce marché est valable tant que l'employé est ponctuel car s'il manque de réveiller son directeur un seul jour sans excuse le marché est annulé définitivement et l'employé devra rembourser toutes les sommes qui lui ont été versé auparavant par son patron.

Cher frères et sœurs, si vous etiez à la place de cet employé... pourriez vous un jour manquer le rendez vous ?

Ne seriez vous pas très motivé pour gagner ces 1000 Dollars par jour ?

Et si un jour vous ratez le rendez vous.. n'essayerez vous pas de trouver la meilleure excuse pour sauver votre argent ?

Et c'est à ALLAH qu'appartient l'exemple transcendant... alors comment peux tu manquer mon frère à ton devoir envers Allah qui veille sur ta vie et t'entoure de ses bienfaits.. ses bienfaits qui dépassent les milliards de dollars par jour! car ALLAH a dit «Et si vous essayer de compter les bienfaits d'Allah! vous n'y arriverez jamais..» Ne mérite pas t il de ta part de te réveiller pour lui chaque jour à 5H :30 du matin pour le remercier en 5 ou 10 minutes ses bienfaits et sa générosité ?


LE JUGEMENT DE NEGLIGER LA PRIERE :

ALLAH a dit {La prière est un devoir ponctuel pour les croyants**.

L'islam est un code de vie universel. C'est un pacte entre l'homme et son Dieu, ou l'homme doit respecter ses devoirs envers ALLAH et pour cette obéissance il aura des droits et des avantages, Alors il n'est pas logique d'attester ce pacte et ne pas respecter ses clauses par la suite.

ALLAH a dit {Ô! croyants ,entrez tous dans la paix..** les exégètes ont dis qu'ALLAH demandait aux croyants d'adopter touts les pratiques de l'islam avec l'extrême soumission Car les fils d'Israël ont acquis la colère d'ALLAH lorsqu'ils ont choisi de ses commandements que ce qui leur convenait et ils ont délaissé le reste «Comment pouvez vous en une partie du livre et en renier une autre...?».

Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a qualifié ceux qui négligeaient les prières du FAJR et du ISHAA de vrais «Hypocrites»! Alors que sont ceux qui ne la font pas ,qu'ils soient seuls ou en groupes?? Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit «il n'y a de prière qui est plus lourde à accomplir pour les hypocrites que celle du FAJR et du ISHAA ,et si ils savaient ce qu'elles représentaient (c'est à dire, en récompense) ils y iraient même en rampant» Recueilli par Al BOUKHARI dans le chapitre du «Azaan» (l'appel à la prière).

ALLAH a menacé ceux qui délaissent les prières obligatoires... car le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dis: «ne délaisse jamais la prière volontairement car celui qu'il le fait il est rejeté par ALLAH et son Prophète» (Recueilli par Ahmad dans son «Musnad»).

Voudrais tu alors cher frère, être rejeté par ceux qui sont le plus cher à ton cœur? Comment peux tu alors délaisser la prière pour qu'ALLAH te rejette ?


En conclusion quels sont les éventuels remèdes ?

Chacun d'entre nous doit mettre quotidiennement sont réveil à l'heure de la prière.
On doit donner à la prière sa vraie valeur et organiser nos occupations selon les horaires de prières et non l'inverse.
On doit dormir tôt et se réveiller à l'aube et aller travailler juste après...car c'est après l'aube qu'ALLAH (swt) distribue les richesses.
On doit se restreindre à fréquenter des gens pieux pour s'entraider à accomplir la prière à l'heure et se donner le bon conseil.
On doit veiller à faire les invocations avant le sommeil et demander à ALLAH (swt) qu'il nous aide à se réveiller à l'heure pour la prière.

On doit s'en vouloir à chaque fois qu'on néglige la prière et promettre à ALLAH (swt) de ne jamais refaire ce grand péché.

Qu'Allah fasse de nous et de vous des serviteurs qui l'aiment et qui lui sont sincères et dévoués autant dans nos actes que dans nos paroles.

J'espère qu'Allah accepterai ce que j'ai dis de vrai car ça ne vient que de lui et qu'il me pardonne si j'ai dis des erreurs car ça ne pourrais venir que de ma part ou du shaytan.


SALAM A'lekoum

Les ablutions

Le Prophète dit:

"Celui qui fait son ablution ainsi, tous ses péchés antérieurs seront pardonnés" (Mouslim).

• L'ablution: C'est l'usage de l'eau pure pour laver les parties du corps prescrites par Allah et démontrées par le Messager d'Allah .

• Les vertus de l'ablution: Le Prophète dit:

"Voulez-vous que je vous montre une chose par laquelle Allah efface tous les péchés et hisse les gens à des niveaux supérieurs! L'ablution selon les règles prescrites, même dans la crainte et la prière fréquente dans les mosquées" (Mouslim).

• L'intention: C'est un sentiment intime qui exclut la langue. Avouer l'intention n'est pas permis car les textes ne l'ont pas affirmé.

• Evocation du nom d'Allah: Le Prophète dit:

"Il n'y a pas d'ablution pour celui qui n'évoque pas le nom d'Allah sur cet acte" (AtTirmithi).
Si quelqu'un oublie, il doit évoquer le nom d'Allah le moment où il se rappelle.

• Le Siwâk (le cure-dent): Le Prophète dit:

"J'aurais voulu ordonner ma nation d'utiliser le Siwâk au moment de l'ablution, mais je n'ai pas voulu leur imposer une contrainte" (AtTirmidhi).

• Laver les mains trois fois: Homrâne rapporta que Othman fit l'ablution et lava ses mains trois fois, puis il dit:

"J'ai vu le Messager d'Allah faire son ablution de cette manière" (Al-Boukhâri et Mouslim).

• Le rinçage et l'inhalation: Le rinçage consiste à laver la bouche en y remuant l'eau, alors que l'inhalation consiste à introduire de l'eau dans le nez en l'attirant par inhalation. Ces deux actes doivent se faire par la main droite. L'exhalation consiste à faire sortir l'eau après son inhalation et doit se faire par la main gauche. Il est préférable de répéter cela trois fois conformément à la Sunna du Prophète .

• Le rinçage et l'inhalation par la même poignée d'eau: Abdoullah ibn Zayd Al-Ansâri rapporta qu'on lui dit que le Messager entama une fois son ablution en demandant un récipient d'eau... jusqu'à dire: Il se rinça et inhala en même temps de la même poignée d'eau et répéta cela trois fois.." (Al-Boukhâri et Mouslim).

• Laver le visage: Ceci consiste à laver trois fois, le visage à partir du point où poussent les cheveux de la tête jusqu'au prolongement de la barbe et toute la partie située entre les oreilles; l'eau doit atteindre toutes les parties du visage.

• Passer la main mouillée à travers la barbe: Othmân (4) rapporta que le Prophète O avait l'habitude de passer sa main mouillée à travers sa barbe" (At-Tirmithi).

• Laver les mains jusqu'aux coudes: Le Prophète lavait sa main droite jusqu'au coude trois fois, puis la main gauche jusqu'au coude trois fois (Al-Boukhâri et Mouslim).

• Passer les mains mouillées sur la tête et les oreilles: Le Prophète passait ses mains mouillées sur sa tête en commençant par la partie avant. Il glissait ses mains jusqu'à la nuque, puis les ramenait au point de départ (Al-Boukhâri et Mouslim). Il passait ses mains sur sa tête et ses oreilles une seule fois et avec la même quantité d'eau.

• Laver les pieds jusqu'aux chevilles: Le Prophète lavait son pied droit jusqu'à la cheville trois fois et autant pour le pied gauche tout en passant le petit doigt à travers les orteils (Abou Dawoud).

• Le massage: Il consiste à passer la main sur le membre concerné (mains et pieds) avant et après le versement de l'eau.

• La consécution: Il faut laver les différents membres de manière consécutive.

• Commencer toujours par les membres droits: L'ablution doit se faire en commençant toujours par le côté droit pour ce qui est des membres pairs.

• L'ordre: Allah dit:
"Ô les croyants! Quand vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, passez les mains mouillées sur vos têtes et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles" (5:6).

• Invocation après l'ablution: Le Prophète dit:

"Celui qui achève son ablution et dit: `J'atteste qu'il n'y a nulle divinité qu'Allah l'Unique Qui n'a pas d'associé et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager', les huit portes du Paradis s'ouvriront pour lui et il peut y pénétrer parla porte qu'il préfère" (Mouslim).

Il dit aussi:
"Ô Allah ! Joins-moi à ceux qui se sont repentis et à ceux qui se purifient" (AtTirmithi).
Sache, frère musulman, qu'il n'y pas d'invocation pendant l'ablution car rien de cela n'a été rapporté du Prophète .

• Deux Rak'aas après l'ablution: Le Prophète dit:

"Celui qui fait son ablution de la manière la plus correcte et fait ensuite une prière à deux Rak'aas en toute sincérité et vénération, le Paradis lui sera acquis" (Abou Dawoud).

• Eviter l'excès: C'est une tradition du Prophète de ne pas utiliser de l'eau avec excès et d'en économiser. On rapporta qu'en faisant ses ablutions, le Prophète se lavait le membre une fois, deux fois ou trois fois (Al-Boukhâri).
Les causes de la rupture de l'ablution.